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自从南京被评为体裁之都以来，对于南京或与南京相关的体裁文本多被说起，如《红楼梦》，如《儒林外史》，如《闲情偶寄》，如《随园诗话》，以致如《封神演义》，等等等等。但，有一文本，多与南京相关皇冠博彩 网址，基本以石城为布景，大致是因为文字失于节制，较少被东说念主说到。是哪一部？《姑鬼话》也。此书以南京为舞台，多处提到与之相关的地名。

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秦淮十六楼，闲说朱氏父子“功业”

《姑鬼话》第一趟，唤作念“为泄王气，开凿秦淮破风水；欲遮丑态，谀媚瞽妓图自炫”。此书作家称“秦淮河是金陵城中一条东说念主工挖掘的内河”，当然是一家之言，不及为凭。作家就为何此河流名叫秦淮河也有闪现，因相传是秦始皇所开凿，引的又是淮河水，是以唤作念“秦淮河”。《姑鬼话》作家所说淮河，诚然非长江与黄河之间的淮河。作家还煞有介事地说：秦淮河东面有三十三洞，然而只通水源，东说念主不可收支；西面有一十八洞，竖立水关，不错通船。是以当地有一句成语：三十三天无东说念主走，十八地狱有东说念主行。

南京筑城史，多有东说念主陈述。《姑鬼话》的作家也就此有简要梳理，尤其说到明朝建国，朱洪武在这里定都，沿秦淮河北岸、东岸改筑城墙，外城周长一百二十里，有十八个城门，内城周长六十里，有十三个城门。《姑鬼话》铺排到此，开动切入主题：秦淮河两岸的河房之中，住着好多好意思貌的歌妓。自后明太祖示寂，太孙继立，燕王朱棣为说念衍梵衲姚广孝所吸引，自北平起兵攫取建文的六合，改元永乐。他深恨靖难诸公不愿臣附，于是大杀贤人，男人不分老幼尽数处斩夷戮，妻女不管大小齐备籍没为妓。他下旨在金陵城里城外建造十六楼，特意给这些籍没来的“官妓”居住，并设教坊司掌管，附庸于太常乐籍。

美媒表示，当地时间22日凌晨，一名女子在哈里斯堡市街头被枪杀；23日早上，另一名当地男子遭到枪击；24日晚，一名26岁的男子在一所高中附近遭人枪击死亡。警方表示，目前没有证据表明这三起枪击事件有关联，周末发生的两起枪击案尚未逮捕任何嫌疑人。

下午三点多，迎接“圆梦”回国的飞机缓缓降落在巴黎戴高乐机场。当动物园运送“圆梦”笼箱的车辆到达机场时，布丽吉特和随行人员立刻前往探望。布丽吉特之后对媒体表示，在喂“圆梦”吃竹子的时候，它第一次对竹子表现得不感兴趣，也许是离别，也许是被太多人围绕着，让它变得有压力。布丽吉特认为，“圆梦”为加深中法友谊做出了很大的贡献，也给法国人民带来了很多欢乐。

是哪十六楼？重译、石城、鹤鸣、醉仙、乐民、集贤、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠、饱读腹、赞许、南市、北市、阴寒、客东说念主。教坊司的诳骗亦然纱帽角带，圆领补服，不外补子非禽非兽，而是一棵白菜；也有衙门，也有公案，公案上也有朱笔、签筒，公堂上也有吏役、刑仗，正襟端坐，衣冠王人楚，俨然像衙门官员的形势，仅仅见了嫖客，时常满脸堆笑，低东说念主一等，作揖拱手也不敢，只可弯腰拱背，唯命是从。每到年底，教坊司把一年所收银两，统统交到宫中金花库，手脚后妃们的脂粉钱，好意思其名曰“金花银两”。

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事实上，明初在南京简直建有十六楼，明清两代诸多史籍中也都有说起，也有东说念主说十六楼为朱元璋所建。余怀《板桥杂记》：“洪武初年，建十六楼以处官妓，淡烟轻粉，重译客东说念主，称一时之美谈”。洪武时进士李公泰有集句诗二册，其中有咏“十六楼”诗，对十六楼均有吟咏。永乐年间，晏振之有《金陵春夕》诗《花月春江十四楼》。为何又说是十四楼？也有东说念主掂量过这个问题，以为其时十六楼多已或扬弃或倒闭，故此失考，而称十四楼。十六楼多建于三山门与江东门之间。因其时的交通基本上都为水说念，进京者自秦淮河上溯，入三山门。因此那一带，商贾云集，舟车辐辏，馆舍妓楼，勾搭于此。如今，照旧明后一时的“十六楼”大部分都简直无迹可寻，或然唯有“南市楼”地名尚在。

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贩子烟水气，充足字里行间

《姑鬼话》演绎故事自朱明嘉靖年间说起，一直到南明弘光小朝廷，细说瞽妓钱贵的身世渊源，枝蔓出许多晚明焰火、风月恩仇。

《姑鬼话》从城南旧院说起。“旧院”，也叫“曲中院”。前门对武定桥，后门在钞库街，也等于明太祖制造钱钞的场地。那处妓家星罗棋布。从此处，南京地排名第而来，如三山街、旱西门、水西门、剪子巷、油房巷等，城南的贩子风情，市民百态，绵绵不停。诸怎样谓半开门、江南呆鹅的来历、南京昔日赌博博彩业的各种决窍与机关，应有尽有，俯拾皆是。

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《姑鬼话》中有一东说念主物名叫铁化者，他家就在三山街隔邻，铁化家在三山街开了间毡货店，他辱弄过一个来自北门桥出言不逊说的东说念主，让他将一个磨盘从三山街背回了北门桥。

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《姑鬼话》中少有的清奇干净东说念主物是持重。他至孝至纯，父亲钟越得重病，哥哥钟悛视若罔闻，持重则衣不明结，亲尝汤药，时刻不离地服事。钟越临终托孤时，问持重：“望望你哥哥可在家？”持重去了总结说：“嫂嫂说，今天一早哥哥的一又友们约他到雨花台耍青去了。”结伙到雨花台耍青，阐明其时的雨花台仍旧是名胜行止，引东说念主赶赴。

《姑鬼话》还就阮大铖多所演绎丑诋，简直不胜入目。阮大铖丁母忧回到南京，在剪子巷买了一所大宅子。丁忧期间，他或在南京或往北京，居止不定。但不管在何处，总替魏忠英明探暗访，生事害东说念主。他生平有一癖好，不但爱看戏，况兼好编戏。在南京家中居住之时，他常到牛首祖堂寺呈剑堂作寓，每夕与狎客饮算以三饱读为度，客倦罢去，他独自挑灯作传奇，达旦不寐。剪子巷，祖堂寺，都是阮大铖照旧留踪之地。

《姑鬼话》中有一泛泛不胜的东说念主物童昂扬，他曾说过一见笑，“哥既这么说，我就从饱读楼上一交栽下来，直滚到北门桥，脸上的油皮儿也莫得塌少量儿，还拾了一个大钱。”从饱读楼到北门桥，距离不远不近，他夸张逗趣，有此说法。此处又提到了北门桥。

《姑鬼话》中的宦萼是一遑急东说念主物，他“一天偶然思起这些时候来好久没到城南去了，就带着小厮乘马城南去走走。走到了油房巷口，见一家东说念主家出丧，突出吵杂，有许多绅衿步送。其中有宦萼认得的东说念主，下马唤住，问他是谁家出丧。那东说念主说是单于学的妻子，接着又说出一番故事来。”此处说到油房巷，应该等于油坊巷。

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城北赏梅花，浊世中偷得浮生舒适

《姑鬼话》极度说到崇祯十五年，场所贪污，内忧外祸，无力回天。持重与梅生窝囊为力，唯有骄奢淫逸，寄情山水，“而后他二东说念主竟然无三日不麇集，无旬日不同游。城中则冶城、钟山、狮子山、阴寒寺、黑龙潭、桃叶渡、史家墩、秦淮河、鸡鸣寺、朝玉阙、紫竹林、虎踞关、铁塔寺、小桃源，城外则牛首山、祖堂寺、献花岩、天龙寺、雨花台、长干里、半山园、灵谷寺、栖霞岭、木末亭、紫金山。但凡盛名业绩，尽去游赏，流连竟日，皆有留题，也不可尽记。此处提到的景点、地名，迄今多在，仅仅史家墩、铁塔寺、木末亭，令东说念主苦处。

钟、梅二东说念主游倦之时，或钟生到梅生家，或梅生到钟生家，不外是羹菜壶酒小饮，赓诗围棋说剑，别有幽趣，不可共俗东说念主言也。也泛泛与宦萼、贾文物、童昂扬等相往复。

此年大除夕之后，初四日，钟生请梅生同饮春酒，相约去看江梅。书中借着两东说念主的踪影，也将明清之际南京城北的表象留存了下来：

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二东说念主坐了两乘小轿，携了三四个家僮，叫东说念主担着行囊食盒。出了仪凤门，到天妃宫，在大殿上瞻礼圣像。他们在大殿上看了永乐时三宝阉东说念主郑和下欧好意思带来的四个碧玉磉香柱，又看了殿后自然玉磐，晴则燥，阴则滴水。此乃燕王篡位之后，特差郑和下海，以觅玺为名，实则物色寻找建文帝。郑和访觅无迹，趁机带回者。又到净海寺，于寺后三宿岸小饮了一趟。传奇这是宋朝韩蕲王围困金兀术在此宿了三夜，有奸民王志教他掘小河乘小舟遁去，故有此名。二东说念主批驳了霎时兴一火旧事，望望日暮，就在寺内住了。《姑鬼话》作家所说净海寺，莫非是静海寺之误？

钟、梅次日早饭罢离开，将午时期到了洪济寺，拣一处僧房作寓，次日方去游赏不雅梅。又次日，到燕子矶山顶上亭中坐下，俯视大江，此一段文字，雅洁干净，天真逼真，宛然有张岱《湖心亭看雪》的神韵，且看作家翰墨：

见一群少年操弧矢，赌饮江岸。内有一世，百发百中，满座倾倒。忽见一摇船客从而不雅之，感慨说：“善则善矣，惜乎未尽其神也。”那生愠而操弓进曰：”请尔试之。”摇船客令立十竿于百步外，引彀呐喊：”中某节！”百矢无一虚谬。诸少年大惊，邀上座，遂取觥自酌。钟生遥见之，知为异东说念主，邀之上山同饮，请述姓名。他大笑说：“我摇船客耳，有何名姓？”牛饮了数觥，见钟生的幼童捧着笔砚，他立起取笔在手，蘸得墨浓，向壁上大挥，题罢掷笔，如飞而去，百呼不顾。到江畔，跳上划子，放于中流，不知所往。二东说念主不胜叹异，虽知其为隐正人，恨不识其姓字。

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钟、梅又畅游了两三天，也兴尽而返。不由旧路，就进了不雅音门，看陈妙常女贞不旧交址。进了神策门内城，又到古宁庵、紫竹林二处，游了两三天。正合了古诗两句：曲径通幽处，禅房花木深。他二东说念主也合了两句：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。如今仍有紫竹林地名，古宁庵则难觅思路了。

怏怏不满知谁解，击缶呜呜却自惊。《姑鬼话》还提到打钉巷、评事街大街、上新河、凤凰台、土山、陡门桥等，土山等于江宁东山。作家对南京的老练，简直信手拈来，有板有眼。

《姑鬼话》成书于雍正朝，作家自署“三韩曹去晶”，评点者是林钝翁。多东说念主以为，林钝翁等于曹去晶。此东说念主生平，扑朔迷离，但，不错详情是一南京通，其文字水平、结构本事、陈述妙技，非归并般。从文本看，他应生计在雍正年间，在袁枚、蒋士铨之前，他在书中提到《卖油郎独占花魁》《灯草梵衲》《如意君传》，应该在这些演义作家之后。可惜书中肮脏不胜之处甚多，影响流传。《姑鬼话》全本存于俄罗斯，中国大陆出书有删省本。

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